明万历４３年（１６１５年）前后，世居云南的大冶籍文人向日丹（祖籍四棵、河口一带，曾任云南阿迷州知州）回乡省亲时，曾与朋友一起游览了大冶青龙阁。把酒临风、心旷神怡之余，留下一首七律《同诸友饮青龙阁》：
登楼呼酒醉榴花，豪客连翩兴未涯。
十里湖光晴滟好，八窗云气晚凉赊。
风 翠漾沧波乱，石壁疑临古阁斜。
纵饮迟回天欲暮，隔林疏火傍渔家。
在向日丹的笔下，青龙阁榴花掩映、楼影斜斜、湖光潋滟、云气悠悠，更有岸芷汀兰、美酒渔歌，实在是一处令人流连忘返的胜景。
古人云，仁者乐山，智者乐水，观赏自然美景一定少不了游目骋怀的快慰。但向日丹诗里，除了对眼前山水楼台的热爱外，还饱含着一股浓浓的游子归故乡的喜悦之情。
是什么东西勾起了这位自小生活在异域他乡的游子的情怀呢？
是青龙阁。
向日丹那股浓浓的游子归乡的喜悦隐藏在对青龙阁美景的描绘之中。
青龙阁，最早名文起阁，位于大冶市城东青龙山入金湖之水口处。据《同治版·大冶县志》记载，此地原本只有一间小屋，供奉着真武之神。明万历２２年（公元１５９４年），在外做官退休回家的流水里人（今黄石花湖、黄石港一带）卫明，出于对家乡文化教育事业的关心，向时任大冶知县的杨令名提议，一定要在“青龙入水”这个风水宝地建一座高阁，供奉文曲星君，以保佑大冶多出人才、快出人才。随后他带头捐出金银，作为修建高阁之资。
经过广泛的募捐，杨令名亲率民众在此地修建了一座三层阁楼，起名为“文起阁”。取“文风因此而盛，文星因此而起”之意。阁边，还修了一道高１丈１尺，宽５尺，长２里的大堤与之连通，方便市民往来游览。
果然，天遂人愿，没过几年，还地桥秀才胡基就高中举人。而此前，大冶每三十年才出一位举人。喜讯传来，全县一片欢呼。自此，文起阁被民间当成神阁，接受大家的供奉朝拜，并经过多次维修。
清乾隆五十八年（公元１７９３年），大冶知县陈瞻燧会同地方绅士，又一次募集了很多钱财，不光对文起阁进行了彻底的整修，还在文起阁的旁边建了一座新楼，命名为“大士阁”。同他的前辈杨令名一样，陈瞻隧希望通过建阁，让大冶多出“雄才、多出大才”。与此同时，他还大兴土木，在阁旁造了一个迎月台，台边，建了一座七层宝塔，并在塔门前写了“青云梯”三个字，意思是有了宝塔镇住青龙，大冶的读书人就会青云直上。
嘉庆年间，大冶知县陈桂生又在“两阁一塔”的旁边增建了阁前拜亭、阁后花园、厨房等建筑。至此，青龙阁才算是建筑齐备。
古代的青龙阁其实不是一座独立建筑，它是一处以文起阁、大士阁、青云梯为主体的系列建筑的总称。它面积虽然不大，但气势雄伟、景色宜人，是古代大冶最为著名的游览登临之所。我们现在光是从这些建筑的名字中，就可以体会到修建这些楼阁、宝塔的最初用意，是期望大冶地方人文昌盛，人才辈出。
有一个文人叫做向士煌，他在《春日登青龙阁》中这样写道：
湖心耸立小瀛洲，水泛层楼望四周。
鸥鸟远纵沙际掠，乾坤近在镜中浮。
空香冉冉熏芳草，晴色溶溶升钓舟。
拂拭先人楼上句，烟波终日长逗留。
春天的青龙阁，有多么美好的景象。青龙阁，从它出世的那一天起，就寄托着深厚的人文情怀。
可惜的是，道光二十八年（１８４８年）一场大水，淹塌了青龙阁的部分建筑。咸丰三年（１８５３年）太平军入大冶，更是一把大火焚毁了文起阁、大士阁，独有青云梯为石头所砌，得以留存。抗日战争时期，日本鬼子为了寻宝，竟然撬动塔基、损坏塔身，致使石塔招引雷电，人民政府不得不于１９６８年将之拆除。
青龙阁从此荡然无存。
１９８９年，为弘扬传统文化，大冶县人民政府筹集资金，扩建青龙山公园，重修了大士阁（现称为华严禅寺）、青云梯，并先后在附近增建了过水闸、凉亭、青龙亭。现在的青龙阁与几百年前相比，其规模、建制，发生了很大的变化。
故老相传，大冶物华天宝、人杰地灵，自古就有“一贤二仙三阁老”闻名于世。今天看来，我们的祖先之所以能够如此辉煌，并非青龙入水的地脉风水所致，而是与长期崇尚人文的文明风气紧密相关。所谓人杰地灵，关键是人杰啊。只要崇文之风兴盛，敬才、爱才之理念得以弘扬，又何愁不能人才辈出呢？今天，我们回过头来想一想，当年那些建楼建阁的古人，尽管他们早已经肉烂骨朽，可他们透过青龙阁留给我们的人文精神却是绵绵不息、万古长存。
宝塔青龙三相府，
金湖银浪一园春。
正如著名的书法家朱其政青龙亭题联所说，大冶人文的春天已在眼前。我们有什么理由不奋发向上呢！
