舍生取义血染石桥历史文化名村赤桥古村

　　赤桥古村因桥取名，又因春秋名士“豫让”在此舍生取义、血染石桥而最终得名。古村坐落在晋源区卧虎山脚下，全村五六百户村民聚集生活在大山之下的坡地上。村中的河渠与晋泉相连，清粼粼的晋水曾从村中穿涌而过，村妇们常在渠旁淘米、洗衣、嬉戏。村中的道路是人们顺坡走出来的小路，官道主街是千百年来形成的古驿道，道边的店铺是几百年商业文明的积淀。整个村子的宅院、商铺均依地势和道路、河渠而建，鳞次栉比。古村的老宅院很有特点，早期的宅院多为坡顶，晚期的宅院多为平顶房。有三进大院，有四围小院，还有二三相连的串院。三进大院布局十分讲究，通常以俩后院为主。布局上有院门、照壁、门楼、正房和上下东西厢房；建筑装饰上有檐柱、雀替、栏额、斗拱、椽飞、瓦垄、脊饰等。四围小院随意性较强，没有定式。二三并联的院子是几个纵向三进院子横向相连的大户宅院。院门的样式十分丰富，有以实用为主的板框博风式门；有以华丽为主的垂花门；有显示门第和富贵为主的石墩石鼓、多层镂空的雕花门；也有专供车马出入的砖拱大门。院子的照壁也丰富多彩，可分为独立式和嵌入式照壁。现存的独立式照壁比较简单，一般都砌有土地爷神龛和必要的砖饰；嵌入式照壁非常华丽，饰有砖雕檩枋、穿插枋、耍头、云拱、椽飞、瓦垄，并刻有佳联绝句及各种装饰图案。古村建筑上的人物、牡丹、荷花、梅花、兰花、云龙、卷草、喜鹊、寿桃等雕刻图案，均反映出富有特色的民俗文化。其细腻的雕琢，流畅的线条，生动的造型，都极富艺术表现力，充分展现出山村民宅特有的艺术之美。
　　随着社会经济的发展，我们的城市已是高楼林立，车流如潮，人行如织。城市完全被高楼大厦、现代设施以及五光十色、流光溢彩的现代材料所取代。然而，赤桥古村现存的乡土建筑与生态环境所透发出的历史美、自然美与城市的现代美形成强烈的对比和巨大的反差。至此，古村的历史遗存和自然环境尤显珍贵。如今古村残留的店铺、民居与遍布其后的老旧宅院，已再不是原初意义的居室和铺面用房，它与智伯渠、豫让祠、兴化洞、古槐、古柏一样，都是古村文化的载体、历史的见证。它们早已天造地就地与这大山之下的自然环境融为一体，融合成一个富有历史和自然之美的文化古村。古村的历史遗存及乡土建筑，反映了古村的外在美，其内在的美更值得我们欣赏与赞美。
　　有桥为证。村中被埋没于地下的豫让桥，是为纪念义士豫让。春秋末，晋人豫让为报智伯知遇之恩，取“义”于此桥之上，一时成为美谈。西汉时司马迁作《史记·刺客传》，从此豫　　有渠为证。豫让桥下为智伯渠，公元前453年，晋卿智伯携韩、魏二氏以晋水灌晋阳故名。晋水从村中流淌而过，潺潺流水似乎反复向人们诉说着晋阳保卫战的历史，诉说着三家分晋——中国社会进入战国时代的序曲。
　　有大山作证。自晋水分流以来，村民就择水而居，繁衍生存于此。以水植稻，以秸造纸，以藕飘香，一派水乡泽国的生动景象。自晋水源头成为圣境以来，晋阳之人就曾往来于村中官道之上，差官、商客、游侠出入于驿栈、店铺之中，一派商旅闹市的繁华景象。
　　有老槐为证。自汉唐以来，人们已开始植树造林，呵护和美化自己的环境。大树下的兰若寺、兴化洞、豫让祠及残存的古建筑不难让人想象出，汉唐以来村中古刹钟声，炉烟缭绕，僧人道士云移其间的历史景象。
　　有古柏作证。宋元以降，社会进步，以水稻秸秆造纸已完全成为村民赖以生存的重要行业。村内男人们锅中蒸草，池中捞浆；女人们携凳持刷，晾纸于墙。家家户户，院内院外，房前屋后一片金黄，一派手工业发达，经济繁荣的景象。
　　有牌匾为证。明清之际，村内崇尚文化，学文之风浓厚。现今民宅门额上刻的“耕读第”、“遗唐风”、“古家风”、“忠敬居”题刻；举人刘大鹏故居曾悬挂的“父子登科”匾额，以及其寻幽访古、志录轶事，为传承晋祠历史文化做出贡献，均反映出村中有着浓郁的文化气息。