老民俗的前世今生
从诞生到发展再到消亡，一种民俗的演变过程本身就是一局戏。而主宰这局戏演出进程的则是时代的需要，以及随之而生的创新力量。正因为此，许多传统民俗在我们的视线里渐行渐远，走进尘封历史的时候，一些同样古老的民俗却重新焕发了生机，成为这个城市节庆和民间生活的热点话题。搜索、观察这些老民俗的前世今生，对于民俗文化如何传承这样的命题，无疑更具有样本意义。
搜索1：轧神仙
前世：农历四月十四，传说是八仙之一吕纯阳（吕洞宾）的生日。所以各路神仙都要到苏州阊门附近来给吕祖做寿，并有盛大的庙会。因为这一天人轧人，热闹非凡，因此取名“轧神仙”。传说当天吕纯阳要化身平民，到人间点化世人，人们轧来轧去，为的是轧到仙气，消灾除病，益寿延年。
今生：轧神仙原本只是一个民间活动，这天苏州人要吃米粉五色糕，名为神仙糕；帽铺制垂须钹帽出售，名为神仙帽；医生则在家里要庆祝仙诞。后来轧神仙变为一年一度的盛大庙会，近年来金阊区则逐步将其打造成苏州市民的狂欢节，同时也成为苏州旅游的品牌活动。轧神仙活动期间，神仙庙附近小摊林立，各色小吃、工艺品、花鸟虫鱼，应有尽有。为了保留这个民俗节日，金阊区还修复了神仙庙，重建了南浩街。目前，南浩街已成为苏州传统风味小吃、特色食品、民间工艺品、日用小商品以及花鸟鱼虫、古玩绣品等“苏”味极浓的市井文化聚地,承载了历代苏州的民间传说和历史故事的南浩十八景吸引了众多中外游客,是苏州旅游的新热点。在近两年的轧神仙活动中，参与人数屡创新高，以今年的活动为例，近百万人次投入到民俗狂欢节中。值得一提的是，在今年轧神仙活动中，主办方金阊区政府没像以往那样搞声势浩大的活动，而是悄然“隐身”退居幕后，把舞台完全让给了经营者。许多赞助商也不请自来，而且出手非常大方，有一家一下子就拿出10多万元。
搜索2： 吴地端午
前世：公元前514年，伍子胥“相土尝水，象天法地”，在长三角腹地筑起一座规模宏大的土城，她的位置，就在今天的苏州古城区。2500多年来，苏州城区的位置一直没有变迁过。人们因此把伍子胥称为苏州古城的“缔造者”。专家考证后发现，我国的端午节一共纪念五个人，除屈原外，伍子胥也是其中的一个。端午节与春节、中秋节同为华夏民族最为盛大的三大节日。苏州过端午节，有龙舟竞渡、戴香囊、吃“五黄”、额头写“王”、挂钟馗像、悬挂菖蒲等习俗，最为重要的当然是吃粽子。以前每到端午节前夕，苏州家家户户都要裹粽子。
今生：继去年民间祭祀之后，今年沧浪区政府也加入了公祭伍子胥的行列。政府出面公祭伍子胥，这在苏州历史上还是第一次。今年的公祭就在胥门外广场的伍子胥塑像前举行。活动当天，塑像前的平地上，写有“吴”字的黄色旗帜迎风招展。敬献花篮，献词鞠躬……仪式简洁而庄重，但不忘古城缔造者的赤忱之心可鉴。伍敬勤等七八位伍子胥后裔，也专门从马来西亚、广州等地赶来。苏州是端午节龙舟竞渡的发祥地。苏州龙舟竞渡的最早起源当为“胥门塘河”，即今天的胥江河，以后发展到其它地方。活动当天，古胥门外，护城河上，又上演了一场激烈而又风趣的龙舟比赛，参赛的二十支龙舟队分别来自沧浪、金阊、平江、高新区和吴中区（胥口）等地。这也是我们苏州近年来规模最大的一次龙舟比赛。
此外，沧浪区还出版《苏州端午节》读本，实现苏州端午文化“从群众中提升而来，再回到群众中丰富”的目的，开通苏州端午节网页，让传统文化借助网络重新焕发新的生命；注册“吴地端午”、“伍子胥”、“胥门”、“胥江”等商标，共涉及八个大类别二十多个种类的商品，运用法律、法规加强对苏州端午节品牌的保护；举办吴地端午民俗文化节，伍子胥祭祀典礼、赛龙舟、包粽子比赛、苏州人家过端午情景展示等活动，全面、立体地展现苏州端午习俗的异彩纷呈。
